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Enseignement sur le Refuge et la Bodhicitta de

Sa Sainteté KARMAPA,

au temple Gyuto Ramoche, pour les disciples du

Vénérable Bokar Rinpoché,

mercredi 8 novembre 2000.

Bokar Rinpoché est un très grand maître, détenteur des enseignements portant sur le Mahamoudra et les phases de création et d'achèvement des divinités. C'est un être éveillé dans de multiples domaines. Et pour notre pratique du Dharma, c'est un exemple dans la lignée Karma Kagyu.

En ce qui me concerne, je n'ai pas grand-chose de plus à vous dire que les enseignements que vous recevrez de Bokar Rinpoché. Quand on pratique, naturellement des obstacles peuvent s'élever sur le chemin. Il est donc important de prendre refuge dans le Bouddha et de se consacrer à la pratique du Dharma. Même si dans votre pratique s'élèvent des obstacles, par la bénédiction de votre excellent Lama et également par mes prières et souhaits, vous ne devriez pas avoir de grandes difficultés.

De votre côté, il est important que du fond du coeur, vous ayez des intentions pures et une très grande dévotion.

Personnellement, je me consacre tout particulièrement à la pratique de la bodhicitta, à l'esprit d' Eveil, en suivant ainsi la voie qui peut aider autrui. J'essaye de pratiquer la bodhicitta et j'encourage tous ceux qui me rencontrent à faire de même.

C'est très important de développer l'esprit d' Eveil. Tous les êtres aspirent au bonheur et au confort, en particulier les pratiquants aspirent au bonheur ultime, la réalisation. Le bonheur temporel et la réalisation ultime dépendent de la pratique et du développement de l'esprit d' Eveil. Si l'on souhaite obtenir le bonheur, il est très important de se consacrer à cette pratique de l'esprit d' Eveil en recevant les instructions orales d'excellents maîtres.

Maintenant, pour moi, c'est l'époque où je dois étudier. Je reçois les instructions de très grands maîtres et je formule des souhaits pour que vous n'ayez pas d'obstacles sur votre chemin et que toutes les conditions favorables puissent se mettre en place.

La bodhicitta est vraiment très importante. Elle est très vaste et ce n'est pas toujours facile de la mettre en application. Mais c'est très important de s'adonner à cette pratique.

On peut dire que nous pouvons être amenés à faire face à de nombreux problèmes et également à diverses situations qui ne sont pas indispensables, comme par exemple des guerres, des maladies, etc. En particulier, de nos jours, il y a beaucoup de situations difficiles. C'est tout simplement l'indication que l'esprit d' Eveil fait défaut dans notre monde. Générer l'esprit d' Eveil signifie développer l'amour et la compassion. C'est ce qui doit nous permettre de lâcher prise et de faire en sorte que les trois principales perturbations de l'esprit diminuent. Donc c'est très important de pratiquer, de contempler et de méditer l'esprit d' Eveil. Si l'on fait ainsi, cela nous apportera le bonheur ainsi qu'au monde entier et les perturbations de l'esprit diminueront. Ce sera bon pour soi-même, pour nos proches, pour le pays et pour le monde. C'est pourquoi, j'étudie et j'encourage encore et encore au développement de l'esprit d' Eveil.

Par exemple, si dans une famille on développe cette attitude altruiste, cet esprit d' Eveil, même si la famille n'est pas très riche et qu'il y a de la pauvreté, les gens sont heureux et cela traduit les qualités qui découlent de l'esprit d' Eveil.

Donc, en procédant de la sorte, naturellement le bonheur se développera, ainsi que la paix dans notre monde. J'encourage chacun dans cette direction, et moi-même, je fais de mon mieux en ce sens. C'est le conseil que j'adresse à tous.

Tous les êtres aspirent à être libre de souffrances et aspirent au bonheur. Puissent-ils dès maintenant et jusqu'à l' Eveil obtenir le bonheur ! Telle est ma dédicace. En particulier, en cette occasion, je souhaite que votre vie et votre pratique du Dharma soient sans obstacles. Puisse votre pratique se développer de plus en plus jusqu'à l' Eveil et puissiez-vous ainsi devenir de grands maîtres spirituels à même d'aider autrui.

Enseignement donné par Sa Sainteté Karmapa à Dharamsala.

L'enseignement suivant a été donné par Sa Sainteté le XXVIIème Karmapa, Urgyen Thinley Dorjee, dans la matinée du 22 février 2000.

A tous les individus du Sud-Est asiatique, d'Occident et de la région de Dharamsala, qui ont une bonne motivation et qui sont sur la voie spirituelle, ainsi qu'à ceux venant du Tibet, Sa Sainteté est heureuse de vous voir et vous souhaite la bienvenue à tous.

Sa Sainteté Karmapa est heureuse de voir ce rassemblement de personnes ayant une motivation pure, provenant de pays, de cultures et de contextes différents. Il sent que la conduite éclairée de tous les grands maîtres est une lumière pour toute l'humanité. Sa Sainteté a lu des livres sur la religion hindouiste qui inclue le culte de Shiva et Vishnu. Il existe beaucoup de points importants et d'exemples qu'on peut aussi trouver dans les textes anciens du Bouddhisme Tantrique Vajrayana qui sont reliés à la philosophie hindoue et à ses dieux.

C'est très bien que toutes ces voies spirituelles soient disponibles pour l'humanité.

Le Christianisme est une des religions offrant une direction, un guide pour tous les êtres humains, les conduisant à un état de paix et d'amour et aidant les autres par un esprit et une activité de compassion. C'est une religion importante qui apporte un bien immense et certainement mène les individus jusqu'au but ultime.

Dans ce rassemblement, il y a beaucoup d'Occidentaux et nous sommes tous comme une famille ; quelques-uns sont plus grand, avec des modes de vie différents mais à la base, l'humanité est la même, avec peu de différence. Sa Sainteté vous souhaite à tous la bienvenue, comme étant de la même famille. Puissent tous ceux de ce rassemblement avoir la prospérité et réaliser tous leurs souhaits positifs pour toute l'humanité, par la contemplation du sens de la vie, afin d'aider tous les êtres vivants.

Sa Sainteté priera pour que vous tous, et en particulier les plus jeunes générations, ayez un rôle important pour aider à préserver la culture et la religion de nos histoires uniques. Ceci doit être poursuivi avec diligence, car nous avons la responsabilité du bien des êtres et celle de donner un sens à notre vie.

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D'autres enseignements récents de Sa Sainteté Karmapa depuis son arrivée en Inde, ont porté sur la transmission (loung) de Tchenrézi et l'enseignement a souvent mis l'accent sur l'importance de réciter le mantra de Tchenrézi, Om Mani Padme Hung, nuit et jour. Sa Sainteté met l'accent sur l'importance de développer un esprit plein de compassion, ce qui purifiera toutes nos négativités.

Lorsqu'il a accueilli les gens, Sa Sainteté a dit que c'était très beau de nous voir tous car c'était la raison pour laquelle il était venu en Inde et qu'il était heureux d'être dans un pays libre car l'Inde était maintenant son domicile (= son "chez lui"). Sa Sainteté a dit qu'il souhaitait voyager et se rendre dans tous les Centres dans le monde qui suivaient sa tradition.

Parfois, il insiste sur l'importance de la Sangha dont on est membre et comment on devrait interagir à l'intérieur de cette Sangha. Souvent, il a mentionné l'importance de développer le voeu d'atteindre l' Eveil pour le bien de tous les êtres vivants, en référence à la "Bodhicitta" de la tradition tibétaine, car ceci est la base de tout.

C'est notre karma positif et l'accumulation de mérite qui fait que nous sommes réunis ici et Sa Sainteté est certaine que nous sommes ici avec une motivation pure. Lorsque vous êtes heureux, vous devez le montrer et le partager avec les autres.

Il a poursuivi en disant que toutes les traditions religieuses comme l'Hindouisme, le Christianisme, etc, avaient exactement le même but et que nous devions toutes les respecter.

Il a mentionné que dans la tradition tibétaine, il y avait beaucoup de tulkus et que parfois, il y a le cas où des personnes se présentent comme tulkus même si elles n'en sont pas. Il a indiqué que ceci n'apportait pas du bien ; au contraire, cela créait la confusion chez les gens.

Il précise constamment combien c'est encourageant de nous voir tous, en particulier ceux qui viennent plusieurs fois et surtout ceux qui ont suivi sa lignée depuis de nombreuses années.

Il a dit qu'il y avait beaucoup de grands maîtres qui consacraient leur vie à nous aider pour se libérer de la souffrance et que nous avions beaucoup de chance de rencontrer et de recevoir des enseignements de tels maîtres. Il a donné l'exemple du Dalaï Lama, ajoutant qu'il était lui aussi un de ces êtres.

Une fois, Sa Sainteté a parlé de l'importance de la Bodhicitta après avoir donné le loung du mantra de Tchenrézi. Il a mentionné que c'était seulement par le développement de la Bodhicitta que notre motivation à atteindre l' Eveil serait un bien pour tous les êtres vivants. Comme il le fait souvent, il a indiqué ensuite qu'il y avait de nombreux maîtres sur la terre pour nous aider à développer cela, par différentes traditions.

Il a longuement parlé et avec force de son souhait ardent que tous les êtres soient libérés du samsara. Il s'est présenté comme étant le médicament pour soigner la souffrance de tous les êtres.

Sa Sainteté a également parlé des cinq écoles spirituelles du Pays des Neiges : Bonpo, Nyingma, Sakya, Gelug et Kagyu, disant que ces écoles étaient extrêmement vitales et bénéfiques pour tous les êtres en raison de leur lignée ininterrompue et de leurs enseignements.

Sa Sainteté a mis l'accent de manière répétée sur l'importance de poursuivre son propre héritage culturel unique et de renforcer les différents systèmes d'éducation.

Sa Sainteté exprime qu'il priera chaque jour pour la réalisation de tous nos souhaits positifs, pour notre bien-être, notre bonheur, notre prospérité, notre bonne santé et notre longue vie.

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Une Aspiration Joyeuse :

Douce Mélodie pour les Fortunés

par le XVIIème Karmapa, Urgyen Thinley Dorjee

Om Soti. La conque dextre de pure

compassion du corps, de la parole et de l'esprit,

Verse une onde ininterrompue de bonnes intentions.

Ainsi, puisse une douce et vibrante

mélodie sans pareille, musique pour les oreilles,

Ouvrir les pétales du lotus de la vertu, de l'excellence et de la bonté.

Il porte le nom suprême de l'Arbre qui exauce tous les souhaits,

l'ambrosiaque.

Les sonorités musicales de cet arbre sans taches,

accordant chaque souhait, sont douces et plaisantes.

Parmi ses branches, le joyau du bonheur durable

niche dans ses feuilles.

Souverain dans notre royaume, puisse le monde

resplendir de la beauté de cet arbre.

Aspiration pour le Tibet

Chaîne de fleurs parfumées, ces montagnes enneigées

sont calmes et fraîches.

Dans un pays apportant la guérison, où l'encens blanc s'élève doucement,

Puisse la beauté gracieuse des rayons de lune,

lumière des mondes spirituel et temporel,

Vaincre toutes les querelles, l'obscurité de l'ombre.

Aspiration pour le Dalaï Lama

Inspirant les fêtes du mérite au Pays des Neiges

Vous êtes l' Etre Suprême tenant un lotus blanc immaculé,

Possédant la beauté de toutes les qualités,

un trésor que les yeux contemplent,

Puisse votre vie être longue, solide comme un diamant.

Aspiration pour la Culture et la Connaissance

La vertu la meilleure est le flot calme

et lumineux de la culture :

Ceux qui jouissent d'un bel esprit jouent dans un clair lac aux lotus.

Par ce chemin excellent, douce chanson

semblable au miel du pollen,

Puissent-ils boire la rosée odorante de la glorieuse connaissance.

Aspiration pour le Monde

Sur toute l'étendue de cette riche terre

dans ce vaste monde,

Puisse le mérite pour les êtres apparaître

comme les reflets infinies des lunes,

Dont la présence rafraîchissante apporte

un bien-être et un bonheur durables

Pour que fleurisse un charmant parterre de lis s'ouvrant la nuit

signes de paix et de joie.

Conclusion

Descendant d'un dais de nuages blancs,

la réunion des deux accumulations,

Puissent ces paroles de vérité,telles des gouttes perlées

de lumière ou de pluie

Tombant dans un beau parc où les disciples chanceux

sont libres de préjugés,

Ouvrir les fleurs de la fraternité de sorte que

le bien-être et la joie s'épanouissent.

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Ces paroles de souhaits, issues d'une intention sincère, furent écrites par Urgyen Thinley, celui qui porte le noble nom de Karmapa, alors qu'il s'échappait du Tibet. Une nuit, au cours de l'apparition illusoire d'un rêve, sur un lac baigné d'un clair de lune et ondulé de fleurs de lotus servant de siège à trois Brahmanes qui apparurent vêtus d'une pure soie blanche et jouant d'un tambour, d'une guitare, d'une flûte et autres instruments. Fait de sons lyriques et agréables, leur chant mélodieux vint à mes oreilles, et ainsi je composai cette prière de souhaits avec un esprit concentré, empli d'une intense et sincère motivation pour le bien de tout le peuple du Tibet. Dans une magnifique et auspicieuse chaîne de montagnes, cette terre du Tibet, puisse rayonner le soleil de l'aspiration suprême pour que l' Eveil apparaisse promptement.

Traduit sous la conduite de Khenchen Thrangu Rinpoche par Michele Martin à New York - février 2000 ; les titres insérés sont fondés sur le commentaire de Khenchen Thrangu Rinpoche ; tous droits réservés.

Enseignement de Sa Sainteté le XVIIème Gyalwa Karmapa,

Urgyen Thinley Dorjee

Monastère de Gyuto, Sidhibari &endash; 21.08.2000

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Enseignement de Sa Sainteté Karmapa

le 21 août 2000

Notes prises lors de l'enseignement de Sa Sainteté Karmapa le 21 août 2000 à la conférence de la lignée Karma Kagyu à Dharamsala. Traduction orale par N. Burkhar.

Maître suprême des dieux et des humains, parfait omniscient, Seigneur de tous les êtres, le Bouddha Sakyamuni, suivant la voie profonde du Dharma, la voie de la compréhension intellectuelle logique et la voie de la réalisation, parmi les grandes traditions nobles du Bouddha, une branche principale : la lignée de la pratique.

A leurs Éminences Sitou Rinpoché et Gyaltsab Rinpoché, et aux maîtres principaux de la lignée, Khen Thrangu Rinpoché et au maître de méditation Bokar Rinpoché, ainsi qu'à vous tous, venus de toutes les directions, ayant le Dharma en commun, je vous exprime ma chaleureuse gratitude, en conférant l'initiation de longue vie.

Pour le bien du profond Bouddha Dharma en général et pour le bien de la lignée en particulier (...), pendant cette rencontre, avec une sincère dévotion et dévouement, tous vous avez eu l'opportunité d'exprimer vos capacités, votre détermination, vos connaissances, tout cela pour le maintien de la tradition de l'enseignement et de la pratique.

Les grands ancêtres de la lignée ont montré un immense courage pour préserver et protéger la lignée et le Dharma, ici aussi, le devoir (dû) à un bon karma et des circonstances auspicieuses, me procure personnellement une immense joie, courage et inspiration.

Étant donné ce que vous avez témoigné en faveur du Bouddha Dharma en général et de la lignée en particulier, comme soutien de ce que vous avez accompli, je souhaite exprimer mes sentiments personnels de reconnaissance.

Comme nous allons vers une phase de dégénérescence du Dharma, il est très important que nous fassions davantage de progrès dans l'esprit du Bouddha Dharma dont le but est le bien de tous les êtres, éliminer leur souffrance et leur apporter le bonheur. Ceci doit être notre point central.

La détermination et la tolérance du peuple du Pays des Neiges et son importance pour le monde devraient également retenir notre attention.

En tant que disciples du Bouddha Dharma, nous devons nous occuper de l'élimination de la souffrance et de l'accomplissement du bonheur. Ceci doit être notre souhait et notre pratique quotidienne.

La souffrance existe dans tous les coins du monde et partout où le mal existe, nous devons essayer de l'éliminer afin que la paix et le bonheur puissent s'épanouir.

Quand je suis entré dans le Dharma, à l'âge de 8 ans, je ne suis pas très sûr si j'avais cette motivation. Mais, à ce stade maintenant, oui, nous avons cette aspiration et cette attitude.

Vous qui avez foi en moi et qui m'aimez, amis du Dharma, gens de tous les pays sans exception, en vous inclinant devant le Bouddha Dharma en général et la lignée Karma Kagyu en particulier, vous vous êtes unis de tout c|ur, travaillant dur, suivant tous les débats et les discussions, pour accomplir ce qui était nécessaire.

En tant qu'étudiant à l'intérieur de la lignée et en tant qu'objet de foi et de confiance, il m'a été demandé de venir en Orient, en Occident, dans telle ou telle partie du monde tant de lieux où nous devons aller que mon corps devrait être coupé en morceaux pour accomplir tout cela.

Il se peut que nous allions dans la partie du monde qui porte un long nez (= Occident).

Depuis ma fuite du Tibet, l'arrivée en Inde, le séjour ici, 8 longs mois se sont écoulés. Je les ai en fait supportés. Depuis qu'il est devenu assez difficile de rester dans cette situation et depuis vous vous êtes unis pour exprimer votre souci à cet égard, vos voix, vos opinions, j'y ai aussi prêté ma voix, de sorte que quelques améliorations, quelques changements, pourraient se réaliser.

Bien que la fleur de Sa naissance ait eu lieu au Tibet, Sa Sainteté, le Dalaï Lama, Chef Suprême du peuple Tibétain - mais pas seulement cela - un Chef Spirituel mondial, manifeste Son activité à l'extérieur, en raison des circonstances.

A travers la sagesse sans voile et la prévoyance de Sa Sainteté le Dalaï Lama, qui, en essence, n'est pas différent du Bouddha de la compassion, Avalokiteshvara, et à travers le pouvoir et la prévoyance de la lignée et des maîtres de la lignée, nous devons porter le nom de Karmapa. C'est un grand poids, une responsabilité. Mais, en raison d'une résolution et d'une aspiration maintenues depuis des temps immémoriaux, il est aussi porteur de bénédictions.

Ayant cette responsabilité, nous avons le devoir, en même temps, d'être présent sur la terre sacrée où Guru Padma posa le pied (le Sikkim).

Représentants de différents pays, comme Taïwan, la Malaisie, les Philippines, je me rends compte que vous êtes venus ici de plus de 30 pays, pour m'apporter votre soutien et vos idées et à cet égard je veux vous exprimer toute ma gratitude.

C'est ma prière que vos activités du Dharma prospèrent dans chacun des lieux où vous résidez &endash; que tous les êtres sans exception puissent être libérés des domaines d'existence inférieurs est mon souhait et le but du Dharma. Puissiez-vous poursuivre plus encore dans vos lieux respectifs, en tant que lieux de l'activité du Dharma.

Pour ma part, je ferai de mon mieux pour accomplir les activités qui m'échoient et vous ne devriez pas avoir le souci que mon activité n'atteigne pas votre partie du monde.

De votre côté, les Centres doivent servir l'étude et la pratique du Dharma, particulièrement en observant les différents niveaux de conduite morale ; les observer et les maintenir donnera une bonne image et une conscience de l'immense Présence. C'est ce que je considère comme très important.

C'est ma prière et mon aspiration sincère pour tous les êtres de l'univers, dans le ciel et l'espace, qu'au travers des bienfaits du Bouddha Dharma, tous les êtres sensibles puissent être libérés de leur souffrance. Par les bienfaits du Bouddha Dharma, puisse la vie des grands maîtres éminents de la lignée, qui sont comme le soleil et la lune, être indestructible et puissent leurs activités se répandre pour le bien de tous les êtres sensibles. Également, puissent ceux qui soutiennent le Dharma continuer de jouir d'une vie protégée de tout obstacle et puissent leurs souhaits et aspiration se réaliser.

Dans les nombreux différents champs du Dharma, l'étude, le débat, la pratique, la réalisation, puissiez-vous ne rencontrer que le plein succès pour le bien des autres.

A tous les disciples du Dharma, à vous, j'offre mes sincères prières. Comme résultat, puissiez-vous suivre la voie du Dharma comme l'a fait par le passé la longue suite de la Sangha. Passant par les étapes de la voie, puissiez-vous atteindre la sagesse primordiale, l'état de Samantabadhra. Ayant réalisé l'état du parfait Éveil, puissiez-vous ne pas y demeurer mais le manifester sous toutes ses formes nécessaires. Puisse votre aspiration se manifester dans cette direction. Puissiez-vous devenir le médicament pour ceux qui en ont besoin, devenir le soleil et la lune pour ceux qui ont besoin de la lumière, dissipant l'obscurité, puissiez-vous servir le Dharma conformément à l'enseignement du Bouddha. Puissiez-vous faire le bien et servir les êtres qui ne sont pas encore libérés. C'est mon souhait et ma prière.

Par le pouvoir de la vérité de l'interdépendance incontestable, par le pouvoir des bénédictions des maîtres de la lignée, par le pouvoir d'accomplissement des déités, par le pouvoir de l'activité de la sagesse protectrice, la Vue, par le pouvoir du lien spirituel que nous partageons, puissent s'accomplir nos aspirations communes et nos bienfaits individuels.

Puissent tous les voeux de cette rencontre devenir réalité. C'est mon aspiration et ma prière.

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Enseignement de S. E. Tai Sitou Rinpoché,

à Shérab Ling,

pour les disciples du Vénérable Bokar Rinpoché,

vendredi 10 novembre 2000.

Vous allez recevoir beaucoup d'enseignements de Bokar Rinpoché, c'est l'un de nos très importants Rinpochés. Pour que vous receviez bien ses enseignements, pour que vous soyez prêts pour cela, il faut que vous soyez le plus clair et le plus pur possible. C'est un peu comme si on veut peindre sur une toile, il faut que la surface soit propre pour que la peinture puisse vraiment se faire, il faut donc que votre esprit soit clair.

La meilleure façon pour être vous-mêmes, c'est d'être pur. Pour être pur, il faut transformer vos émotions. Nous avons tous des émotions ! Nous avons tous des voiles, nous avons tous l'ego, l'attachement, la colère, la jalousie, l'orgueil... Tout est là. Il faut les transformer, c'est impossible de les jeter, de s'en débarrasser. Donc, transformer en consacrant ou en bénissant les émotions, par la dévotion, à l'égard des Bouddhas et des Bodhisattvas et par la compassion à l'égard de tous les êtres, et une totale certitude, confiance à l'égard de votre nature de Bouddha. Alors votre ego est ainsi consacré ou béni, parce que vous savez que vous êtes Bouddha. Ça, c'est un grand ego. Vous avez une certitude complète dans votre nature de Bouddha et votre ego est ainsi béni. Compassion à l'égard de tous les êtres, dévotion à l'égard des Bouddhas et Bodhisattvas et votre attachement est ainsi béni, ça c'est transformer !

Alors l'orgueil, la jalousie, la colère et l'attachement, tout cela n'est plus rien du tout.

Mon programme initial était de venir en Europe en 2001, mais cela dépend de Sa Sainteté Karmapa, parce que si Sa Sainteté Karmapa ne peut aller au Sikkim, c'est un peu irrespectueux de ma part de laisser Sa Sainteté ici et de m'en aller ailleurs. Non pas que Sa Sainteté Karmapa en tienne rigueur ou quoi que ce soit. Qu'il soit au Sikkim ou ici, c'est pareil pour lui, les gens peuvent venir recevoir sa bénédiction. Les gens au Sikkim attendent beaucoup sa venue et ce serait irrespectueux de le laisser ici et de partir en Europe.

Le 15 août de l'an dernier, le milliard d'habitants en Inde a été atteint. Il y a 60000 personnes en plus par jour, soit en un an une augmentation de population qui est l'équivalent de la population de l'Australie. Il faut donc faire le travail que fait l'Australie, chaque nouvelle année, ce n'est pas très facile. En France, il y a 60 millions d'habitants. En trois ans, l'Inde augmente de l'équivalent de la population française.

En ce qui concerne Karmapa, pour le moment, il n'y a pas d'information selon lesquelles il aura la possibilité de se déplacer, mais il n'y a pas de doute qu'il pourra se rendre au Sikkim.

L'Inde est un grand pays, très démocratique, très tolérant, cela ne posera pas de problème, mais la situation est très compliquée. Les Indiens font très attention, ils ont beaucoup de problèmes ; c'est un très grand pays. Ils ont un voisin très grand, très sérieux, sérieux et même un peu dangereuxŠEn ce qui concerne la Chine, l'Inde doit faire attention. L'Inde est vraiment un bon pays, les lois sont très bien, la légalité y est très importante, en même temps, c'est la démocratie, l'Inde est une république démocratique.

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© Karma Theksoum Tashi Eubar Ling

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